Xolotl y Asociados

La música prehispánica se hacia con instrumentos de viento y percusión, la músia era muy importante para la cultura azteca, las escuelas de música se llamaban Cuicaccalli “La casa del canto”, Cuicatl significa canto en nahuatl, al maestro le llamaban Tlamacazcateuth.

Las flautas de barro eran llamadas Tlapitzalli, Topitz era la flauta de tres hoyos parecidos a los utilizados hoy en día por los voladores de Papantla, tambien tenian silbatos de madera y carrizo, caracoles.

El Huehuetl es un tambor de madera con un parche de piel en la parte superior, el Teponaztli es una madera hueca con dos lenguetas formando una “H” que dan distintos tonos al golpearlos, se llamaba tlapanhuéhuetl; tecomapiloa el que tenía una jícara colgada y el de oro se llamaba teocuitlahuéhuetl. Las baquetas, generalmente con punta de hule, se llamaban ulli.

también utilizaban sonajas, cascabeles y caparazones de tortuga, había un instrumento, parecido al gong de Oriente, que se encuentra documentado en los códices y las narraciones de los Cronistas; particularmente en lo que se refiere al de Netzahualcóyotl, en su templo dedicado a Dios desconocido. Allí se relata que había un metalófono de tal tipo; podían ser de oro o plata, a los que llamaban tetzilacatl o chililitl; los de barro, cacalachtli; los circulares o coyolli y los tzililitli, eran discos de cobre.

Su nombre proviene de la lengua náhuatl y significa “casa de vapor” (Temaz – vapor, calli – casa ).

El temazcal es un baño de vapor con hierbas aromáticas, de orígen prehispánico es una construcción cerrada y pequeña en la cual se introducen piedras porosas calentadas al rojo vivo, con una infusión de plantas aromáticas. El Temazcalli representa el vientre de la madre Tierra su propósito es la confrontación de tezcatlipoca, nuestro humenate reflejo, esa parte oscura en todo nosotros que no queremos ver, enfrentamos a tezcatlipoca por ser un maestro, el nos puede ayudar a liberar nuestro espíritu y renacer mas libres, sanando el cuerpo físico, emocional, mental y espiritual.
El temazcalli implica aprender a trabajar con los espíritus del fuego, el agua, el aire y la tierra y a generar las condiciones para la liberación y transmutación de lo que no sirve. Así se curaba nuestra gente.
En un temazcal la humedad es del 100% y la temperatura puede llegar hasta los 40 ºC, por ello un temazcal no debe sobrepasar los 15 minutos para no sufrir una deshidratación.

El pulque (octli) es un liquido lechoso, un tanto viscoso hecho a partir de la fermentación de ciertos tipos de maguey, esta fermetación puede darse de manera natural dentro de la lanta pero generalmente se hace dentor de un tinacal. El pulque aparece en historia prehispánica en un mural llamado “Los bebedores de pulque” encontrado en 1968 en Cholula, Puebla.

La importancia del octli está testificada por el papel capital que desempeñaban en la religión los dioses de la bebida y de la embriaguez, llamados los Centzon Totochtin (cuatrocientos conejos), dioses lunares y terrestres de la abundancia y las cosechas, así como la diosa del Maguey, Mayáhuel, y Ometotchtli, dos o conejo, se considera generalmente como el dios supremo de pulque. Los Aztecas practicaban una represión muy severa con respecto al pulque no permitían a nadie beberlo, solo los ancianos, otorgaban este placer a aquellos cuya vida productiva ya había terminado se oponían a que los jóvenes o los hombres de edad madura lo consumieran, castigándolos incluso con la muerte.

“Este es el vino que se llama Octli, que es raíz y principio de todo mal y de toda perdición, porque este Octli y esta borrachería es causa de toda discordia y disensión, y de todas revueltas y desasosiegos de los pueblos y reinos; es como un torbellino que todo lo revuelve y desbarata; es como una tempestad infernal, que trae consigo todos los males juntos. De esta borrachera proceden todos los adulterios, estupros y corrupción; de esta borrachería proceden los hurtos y robos, y latrocinios y violencias; también proceden las maldiciones y falsos testimonios y murmuraciones y detracciones, y las vocerías, riñas y gritas; todas estas cosas causa el Octli, y la borrachería.”

Sahagún, t. II, pp. 99 ss.

Soustelle, Jacques, La vida cotidiana de los aztecas, México, CFE, 1970.