Aunque en la Casa del Mostro no celebramos la Navidad, pues los Aztecas no lo hacían, si teníamos una costumbre muy hermosa en el mes Mexica del Panquetzaliztli “Levantamiento de los estandartes”, esta fecha coincidía cercanamente a la temporada navideña, del 17 de diciembre al 5 de enero y se acostumbraba adornar árboles y plantas con tiras de papel amate, formando banderas iluminadas de diferentes colores.

Esto se hacía para agradecer por los frutos, madera, etcétera. Se hacía durante el solsticio de invierno (21 de diciembre) y era muy importante pues el sol parece tener menos fuerza e inicia su camino hacia el norte, requiere de toda la energía de los seres humanos para seguir su camino.

En esta temporada se dice que nació el dios Huitzilopochtli que logra vencer a la inercia y recomenzar un nuevo ciclo vital en toda la naturaleza, el acercamiento de nuevo al sol.

Aquí en La casa del Mostro tomamos esta antigua tradición Mexica como una oportunidad para renacer y retomar el camino, y lo queremos hacer con todos ustedes, gracias por su apoyo incondicional y felices fiestas.

Mixcóatl: Dios de las tempestades y de la caza

Profesión: Cazador

Color Preferido: Gris

Comida preferida: Camarón al mojo de ajo

Pasatiempos: Cazar (con flechas sin punta)

Lugar de Residencia: Cualquier lugar en donde poder observar a la fauna mexicana

 

Descripción: Mixcóatl es un gran cazador, pero no se preocupen, sus flechas no tienen punta, sería incapaz de lastimar a un animal, tiene una gran puntería, puede atinar al centro de una diana a 500 metros, o al menos eso dice él, siempre lleva su capucha sobre el rostro, nadie sabe como se ve realmente, su guardarropa son un montón de capuchas iguales, pero de distintos colores que usa como camuflaje, para poder seguir a los animales sin que lo vean, le encanta observar todo tipo de animales.

 

 origen: Su nombre significa Serpiente nube, los antiguos mexicas creían que la vía láctea era Mixcóatl, se le identificaba con la tempestad y el relámpago, representaba a los guerreros enemigos capturados y el alma de aquellos guerreros que se convertían en estrellas.


La vida efímera

Lloro y me aflijo
cuando recuerdo que dejaremos
las bellas flores, los bellos cantos.
Aún gocemos y cantemos:
todos nos vamos y nos perdemos.

¿No lo saben así nuestros amigos?
Se duele mi corazón, se indigna:
no por segunda vez se es engendrado, no por segunda vez se hace uno hijo:

Por un breve instante el lado de los demás aquí,
junto a ellos. Nunca será, nunca vendré,
nunca los vendré a visitar.

Dónde vivías, corazón mío,
¿dónde bueno será tu casa, dónde tu mansión?
Sufro sobre la tierra.

Tú sufres, corazón mío,
sufre en la tierra.
Tal ha sido tu suerte,
lo sabes, ay.
Dónde lo merecí que en este lugar tal vez naciera yo
en la tierra, lugar de conocer y de imitar
de modo que lo hermoso sea realizado: en ninguna parte se vive;
así dice mi corazón.

Como dicen: no en verdad vivimos,
no en verdad venimos a durar a la tierra.

¡Ah, he de dejar las bellas flores,
he de bajar en busca del más allá!
!Oh, por un momento se cansó: solo tenemos en préstamo los hermosos cantos!

La vida efímera

Nichoca, yehua, nicnotlamati
zan nic-elnamiqui ticcauhtehuazque
yectli ya xochitl, yectli ya cuicatl.
In ma oc tonahuican, ma oc ton cuicacan:
cen tiyahui, tipolihui yehua oahuaya.

Ach tle on ayuhquimati, in tocnihuan i,
cocoya noyollo, cualani, yeehuaya,
ayoppan tlacatihua, ayoppan piltihua
i yece ye quixhuan tlalticpac. Ohuaya.

Ma oc achitzinca i tetloc yenican,
tenahuac, ayahue. Aic yez, aic nahuaiaz,
aic nihuelamatiz! Ohuaya.

In canon nemian noyollo, yeehuaya?
Ca huel ye nochan, ca huel nocal amaniz?
Ninotolinian tlalticpac. Ohuaya.

Timotolinia, noyolo, yeehuaya,
ma xic nentlamati tlalticpac yenican.
O anca yuhqui notonal, ahuaye,
quimati, ohuaye, huixahue,
canon nicmacehuia in mach yuhcan nitlacat
in tlalticpac ixama ihuiya ehuaya,
ic yectli ya huelihui ahcampa nemoa,
zan quitoa Nobol. A ohuaya.

Quen quitoa: aya nellon tinemi,
aya nellon tiyahuecahuaco tlalticpac oo.
Yiao yiao ayia aayo ohuaya.

O aya nic-yacahuaz yectli ya xochitl,
aya nic-yatemohuiz quenonamican, huiya.
O anca cihui zan achic, zan tictotlanehuia
yectl on cuicatl. Ohuaya, ohuaya.

 

Tlazoltéotl: “Devoradora de la Mugre”

Profesión: Diosa mexica de la tierra

Color Preferido: rosa

Comida preferida: Tlacoyos

Pasatiempos: reciclar

Lugar de Residencia: Tenochtitlán

 

Descripción:Tlaz es una fanática de la limpieza, quiere que todo esté reluciente y no soporta ver que se utilicen materiales que no se puedan reciclar, ella es capaz de reciclar casi todo, en una ocasión hizo un parque de diversiones con latas de aluminio, cajas de cartón y un montón de palillos. fue increíble.

origen: Era conocida como “la comedora de suciedad” simbolizaba la eliminación de los males en el mundo, por eso se comía la suciedad. Era considerada la diosa de la fertilidad, el parto y patrona de los médicos, se dice también que podría traer la locura a los hombres.

Xiuhtecuhtli: Dios viejo
Profesión: Dios del fuego y el calor

Color Preferido: Rojo y amarillo
Comida preferida: Birria tatemada
Pasatiempos: Hacer fogatas
Lugar de Residencia: Tenochtitlán


Descripción: Xiu es un viejo cascarrabias, se queja de todo y de todos, también está un poco loco, hace poco lo vimos hablando sobre el clima con una roca, Xiu no le gusta vivir muy cerca de la vegetación porque cada vez que algo le desagrada puede provocar un incendio, a veces nos visita y cuando no está furioso siempre platica la historia de como hizo la fogata más grande del mundo con un par de palillos, es también un genio parrillero y prepara una carne asada riquisima.

origen: Xiuhtecutli es el señor del año también llamado Huehuetéotl, “el dios viejo”, e Ixcoazauhqui, el “Cariamarillo”, su rostro lleva la pintura facial a rayas horizontales, amarillas y negras, conocida con el nombre de ixtlán tlatlaan, que caracteriza a todos los Tezcatlipocas,  pero variando el color, al final de cada ciclo azteca de 52 años se celebraban rituales en su honor, para evitar que los dioses abandonaran a los mortales, tenía una contraparte femenina, llamada Xiutecihuatl o “Señora del año” personificaban a los padres de los dioses y de la humanidad.

Septiembre es el mes de la patria, bueno pues este calendario es un adorno fabuloso como fondo de pantalla, Xochi y Huitzi quieren que recuerdes siempre que somos grandes guerreros y artistas.

Para descargarlo solo tienes que darle click a la imágen, te la mostrará en un tamaño más grande, luego vuelve a darle click, dale click derecho y guardala en tu computadora o colocala como papel tapiz directamente, los tamaños están en sl siguiente orden de izquierda a derecha:

800×600

1024×768

1280 x 1024

1440 x 1080

Hola amigos de La casa del Mostro, seguimos con problemas en nuestra página, pero eso no impide que podamos saludarlos y mostrarles este excelente calendario para lo que queda de Agosto, los tamaños están en orden de izquierda a derecha: 800, 1024, 1280 y 1440

Y disfruten mucho el regreso a clases, ya casi se acaban las vacaciones :(

den click derecho y abran la imágen en una ventana nueva y lo tendrán a la resolución que lo necesiten.

Los Mexicas tenían armas como dardos y lanzas llamadas Atlatl, arma que los guerreros Mexicas podían lanzar con gran precisión y fuerza.

Otra arma era la Macuahuitl, que era básicamente un garrote de madera con filos de obsidiana, esta se ha dicho que era la mejor arma de los aztecas, capaz de cortar la cabeza de un caballo de un solo golpe, esta arma solo podía ser utilizada por los guerreros de elite.


Para acompañar sus excelentes armas los aztecas tenían también igual calidad en sus impresionantes armaduras, que podían ser sencillas para la milicia o altamente adornadas y personalizadas para los guerreros y oficiales de alto rango.


El Chimalli es un escudo utilizado por los aztecas, decorado con plumas y ornamentos en la parte frontal, otro escudo notable es el Ichcahuipilli, un escudo del grueso de dos dedos que resistía las macas de obsidiana y los Atlatl.

 


Los aztecas definitivamente iban bien equipados a la batalla, tenían la fuerza, el coraje y creían que sus dioses estaban ahí para protegerlos, eran muy orgullosos de su armamento y el entrenamiento que recibían desde pequeños, otros pueblos les temían por su reputación.


El penacho de Moctezuma (quetzalapanecáyotl) es una obra de los amantecas o artistas mexicas especialistas en el arte con plumas, su altura es de 1.16 m y tiene un diámetro de 1.75 m. . El centro del penacho está hecho con plumas azules del ave xiuh totol, y tejuelos de oro en forma de medias lunas con piedras preciosas. Sigue una zona rosa de plumas de tlauquechol y otra zona de plumas marrones de cuclillo, de donde sale una hilera de plumas verdes de quetzal, algunas de hasta 55 cm. de largo. Sigue otra zona también de plumas de quetzal. En total tiene más de 400 plumas de quetzal. A pesar de que en la actualidad está muy deteriorado, su valor estimado por el gobierno austriaco es de 50 millones de dólares.

Según la tradición perteneció al tlatoani Moctezuma Xocoyotzin (1466-1520), el penacho se encuentra en el museo Etnográfico de Viena, Austria, adonde llegó durante la Segunda Guerra mundial, junto con otros objetos prehispánicos.

“Representa un quetzal completo con las alas extendidas; el cuerpo es la parte de las plumas más alta, al centro, con la cola hacia arriba y la cabeza -que tenía un pico de oro que desapareció- hacia abajo”
dr. Carmen Aguilera, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)

Centéotl: Dios del maíz

Profesión: agricultor

Color Preferido: Amarillo

Comida preferida: Elotes con crema y queso

Pasatiempos: Tomar fotografías de maizales

Lugar de Residencia: Tenochtitlán

Accesorios: gorro

Descripción: Centéotl es un sabio agricultor, es un poco excéntrico pues le habla a los maizales y les prepara comidas exóticas para que crezcan sanos, además que tiene una colección inmensa de fotos del maíz que siembra, es un gran cocinero, conoce más de mil recetas para hacer maíz, elote con crema y queso es su especialidad, es un experto para predecir las lluvias que hace Tláloc.

Sus orígenes: Su nombre significa literalmente Dios del maíz.  “centli” es maíz y “téotl”, dios. Centéotl es hijo de Piltzintecuhtli y Tlazontéotl, al nacer se escondió bajo la tierra por ello surgió el maíz y otro tipo de plantas, su parte femenina es Chicomecóatl. Se celebra a este dios durante el mes de Julio o Huey tozoztli.